第三部北风吹雁雪纷纷第五十一章爆竹声声辞旧岁

        除夕。
大年三十，每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，为“月穷岁尽之日”，故为“除夕”。
古人历来将“年夜”视为正式的年禧，因为它正是“一夜连双岁，五更分二年”的时候，许多送旧迎新的重大庆典都在这天举行。
除夕夜的庆典工作，实际上这天的午前就开始了。供桌上燃起香烛，肃穆庄严的气氛随之而起。多天的准备工作，大多是为除夕夜的庆典而操劳的。
这一夜要守岁。
守岁之风俗早在晋代就十分盛行，在当时的《风土记》中记载：除夕之夜大家终岁不眠，以待天明，称曰“守岁”。守岁时所点之蜡烛，叫“守岁烛”，是一种特制的粗蜡烛。实际上守岁是消磨时光的综合活动。大家吃饱喝足之后，尚未到接神之时，利用这段时间消遣一番，俗称守岁。含意高雅一些，守岁也是珍惜光阴，或为长辈祈年益寿。
“爆竹声声辞旧岁，总把新桃换旧符。”
新的一年就这样来到了。
※※※
清晨，一大早从“松庄”驶出了一辆马车。
马车上载着二庄主一家子。
这是钱庄一早来接他们的马车。马车一路驶进城，直入钱庄。一入豪门深似海，侯门重重，一重又一重、重重次第开。
车上坐的是小秋、纯和盼盼。
昨夜，在最后一刻，纯改变了主意。
让纯改变主意的，是小秋下面的命根，它在纯的身体里茁壮成长，同它一起成长的还有欲望和情感。
纯慢慢翻过身，变成女上男下，她就骑在小秋身上，开始缓慢的套动。
小秋不能动，纯却能动。
他们就在运动中再次达到了和谐，也达成了谅解。
救小秋的其实就是他自己的命根。
※※※
邹夕锋给二庄主的请贴原文如下：春节将至、值此合家团圆之时，敬请二弟及夫人、盼盼全家于大年三十夜光临钱庄，同赏晚宴、共亨天伦。
既然是晚宴，为什么一大早就将二庄主一家子接来呢？
因为每次大年三十，一早开始就要举行一系列的活动：佛堂上供、置天地桌、隆重祭祖。然后才是吃团圆饭。
今年更特别的是，还要与青龙镇签定和平协议。
这当然是江湖中的一件大事，为此双方还特邀了一些佳宾观礼，并将在钱庄举行隆重的签字仪式。
※※※
纯几年没有出过“松庄”了，呼吸着沿途清新的空气，看着田野里三两的人家、城市中川流不息的人群、钱庄熟悉的房屋，心中充满无限的感慨。
盼盼更是兴奋、手舞足蹈，一路上都在欢歌。
马车终于停了下来。
邹夕锋带着家人及钱庄的一帮手下，就站在钱庄迎宾大厅前，迎接他们的到来。
这是小秋第一次见到邹夕锋，而且是如此近距离的相见。邹夕锋长得很高大，比小秋还要高半个头，一张圆圆的胖脸和头上大半的秃顶，是主要的特征。外形和身上的穿着完全象是一个经商的生意人。
不一样的是他的神态，举手投足间都露出一种霸气。这是那种长期手握权柄、掌控高位的人才独有的神态。
邹夕锋看到小秋也很感慨，拉着他的手，仔细端详了一阵，大笑道：“几年不见，二弟是风采依旧啊，真是想死大哥了。”
小秋也大笑道：“我也是一样很想大哥啊，大哥身体可好啊？”
“好，好，好我身体一直很好。”
邹夕锋嘴上说，内心也有些伤感，风采依旧，却是人事全非，毕竟血浓于水，如果不是权力之争，也许他们仍然是好兄弟，仍然一起去打猎、一起去游泳、一起去看夕阳红日。
琴和余七都在邹夕锋身后，两人都很高兴。琴更是立刻拉着盼盼的小手，叽叽喳喳问个不停。
最让小秋意想不到的是，他竟然在此时此地见到了林啸风。
林啸风是他的好朋友，也是“风”的成员之一。
更令小秋痛心的是，林啸风脸色苍白，右臂竟然是空荡荡的，缠着绷带，他的手呢？
※※※
林啸风是被琴和余七带进钱庄的。如果不是余七当机立断，一剑砍下了他中暗器的右臂，林啸风早就是一个死人了。
暗器上还有毒。
将砒石、断肠草、剪刀树，雪上一枝蒿、鹤顶红、番木鳖、夹竹桃等混合去净杂质，砸碎，装入砂罐内，用泥将口封严，置炉火中煅红，取出放凉，研为细粉，再将暗器与其一起沸水烧泡，反复多次。
一旦中了这种暗器，毒液经伤口进入血液，秒杀。
什么是秒杀？
就是一秒钟之内杀人于无形。
当时林啸风的感觉就象是右臂被蚊子叮了一下。平常被蚊子咬一下并没有大碍。
可这是一只不一样的蚊子。
他的目光骤然变得迟钝，肌肉和关节开始起一种可怕的变化，动作几乎要僵硬。
尽管余七立刻壮士断臂，林啸风还是立刻陷入半死状态，如果不是琴请遍钱庄名医，用了所能找到的最好的药材，其中包括昆仑才独有的天山雪莲、高丽长白山的千年人参、西藏的虫草、云南的五种解毒名药，林啸风是绝对不可能今天活生生站在小秋面前的。
邹夕锋介绍了小秋与林啸风认识，特别提到：“这是江南四公子之一的‘白马啸西风’林公子。”
林啸风和小秋两人都很平静。
至少表面上非常平静。
林啸风平静是因为他根本不知道面前的二庄主就是小秋，而小秋平静是因为他必须装着若无其事的样子――尽管心里在滴血、在绞痛。
人生是不是有很多这样的无奈？
“仁儿和儿媳晚上吃团年饭的时候才来，庄子身体有些不适。”邹夕锋解释了一下：“我们先与青龙镇签约吧。”
庄子就是邹庄子，邹夕锋强奸儿媳之后的产物。
※※※
签约仪式就在钱庄最宽敞的引宾大厅举行。
青龙镇的代表就是萧四，钱庄的代表就二庄主邹松。
这是一个很隆重也很奇怪的仪式。说隆重，是双方还特邀了一些佳宾观礼，请来了朝庭里最有权势的李轻侯李侯爷、江湖上德高望重的许多前辈人物，说奇怪，是青龙镇方面只到了萧四一人作代表，而且，萧四签约之后，还要立刻赶回“青龙镇”，理由是“要回去过除夕，与家人团聚”。
钱庄方面的代表却是久未踏足江湖、似乎已经消失的二庄主邹松。
见到小秋，人群起了一阵轻微的骚动。
签约之后，还将举行一系列的辞旧迎新的典礼。
※※※
佛堂上供：古时人家几乎家家有佛堂，所供之神有观音、关圣、财神等。不过佛堂的规模相差悬殊，有地位人家可能是一层小楼，或一间正厅，而贫苦的百姓家可能只有一个小佛龛。
除夕夜一律要上供。
钱庄佛堂当然规模非常大，供桌也叫接桌，桌上的供品成色和数量，自然是随着佛堂的规模而异的。供品最丰富者为“九堂”，即9类供品，综合起来有：猪头、雄鸡、羊肉、馒头、蜜供、套饼、面鲜、水果、百果、花糕、年饭、素饺、素菜等。
此外供桌前还要有照例的“五供”，即一只香炉、一对烛台、一对花瓶（筒）。烛台上插素蜡，香炉内插好手指粗的“子午香”（或藏香）。以上供品午前摆齐，正午开始燃蜡点香，俗称“起香”。从此时起香火不可中断，直到“破五”。
※※※
置天地桌：这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：“百分”，它是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。
※※※
祭祖也是除夕夜的内容之一。
仪式也是最隆重的。
汉人祭祖多半做鱼肉碗菜，南方人寓居北京者，祭祖更隆重，用八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸。满人祭祖用桃酥、芙蓉糕、苹果、素腊、檀香等。在此夜到坟地请祖宗回家过年的习俗，直到初六，再焚烧钱锭，将祖宗送走。